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吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者(zhě)的(de)美是(shì)什么(me)用法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰(yuē)：“我孰(shú)与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与(yǔ)徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日(rì)，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(doi的时候怎么夹，doi是怎么夹míng)日徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢(ne)？”他的(de)妻子说：“您美(měi)极了，徐(xú)公怎(zěn)么(me)能比得上您呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公(gōng)美），于是又问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上您(nín)呢(ne)？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问(wèn)客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相(xiāng)差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏(piān)爱(ài)我；

　　我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前(qián)385年—前319年)，一作(zuò)“驺(zōu)忌”，尊称(chēng)“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的(de)大臣(chén);齐威(wēi)王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封于(yú)下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍(shì)齐(qí)宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进(jìn)谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得(dé)力(lì)大臣坚守(shǒu)四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌(jì)实行改革，“谨修(xiū)法(fǎ)律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么意思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出(chū)处(chù)：战国(guó)时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥(kuī)镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着(zhe)镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻(qī)子(zi)认斗(dòu)举为我美，是(shì)偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自(zì)知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤(xián)士(shì)形象。

　　又表现(xiàn)了齐威(wēi)王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿(yuàn)望(wàng)和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上(shàng)者(zhě)只有广空中碧(bì)开言(yán)路，采(cǎi)纳群言(yán)，虚心接受(shòu)批(pī)评意见并积极加以改正(zhèng)才有可(kě)能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开(kāi)篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因小悟大，将生活(huó)小事与(yǔ)国大事有机地联系起(qǐ)来(lái)。

　　由(yóu)自(zì)己的(de)“敝(bì)”，用类(lèi)比培(péi)瞎推(tuī)理的(de)方法婉讽(fěng)“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺(yì)术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自(zì)身的生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言(yán)路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好(hǎo)的(de)效果。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：春秋战国之际，七雄(xióng)并立(lì)，各国间的兼并战争，各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗(dòu)争(zhēng)，以(yǐ)及(jí)民(mín)众风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常(cháng)尖锐激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最活跃的阶层出(chū)现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游说于各国之(zhī)间(jiān)，有的主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策(cè)士或纵横(héng)家(jiā)。

　　他们提出一(yī)定(dìng)的政(zhèng)治主张或斗(dòu)争(zhēng)策略，为(wèi)某些统治(zhì)集团服务(wù)，并(bìng)且往往利用当时错综复杂的(de)斗争(zhēng)形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己(jǐ)治国安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国统治(zhì)者也(yě)认(rèn)识到，人心的向背，是国家(jiā)政权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的(de)统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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