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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的(de)然指代前(qián)面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够已”这(zhè)个(gè)中(zhōng)心观(guān)点，从学习的(de)意义(yì)、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三(sān)段(du两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法àn)，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，可是意(yì)脉(mài)一向，能够独立(lì)成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之于(yú)人(rén)们(men)了解的(de)事(shì)物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道(dào)理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是(shì)荀(xún)子社(shè)会政治思想(xiǎng)的(de)起(qǐ)点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题(tí)，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)把(bǎ)自(zì)己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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